倭建命（やまとたけるのみこと）は、なんとか杖をついてそろそろと歩き、尾津前（おつのさき：三重県桑名市多度町付近）の一本松のもとに到り着き、
かつて、そこで食事をした時、置き忘れていた刀がなくならずにそのまま残っていました。
それを見て倭建命（やまとたけるのみこと）は、次の歌を詠みました。
「尾張（おはり）に 直（ただ）に向へる 尾津（をつ）の崎なる 一つ松 あせを 一つ松 人にありせば 大刀佩（は）けましを 衣着（きぬき）せましを 一つ松 あせを」
訳：
「尾張の国に真っ直ぐ向かう尾津前（おつのさき）の一本松よ。あせを。一本松が人であったならその太刀を佩かせてやれるのに。この着物を着せてやれるのに。一本松よ。あせを。」
あせを：囃（はやし）言葉（歌謡などで、歌詞の本文とはなれて、歌い出しの部分や中間、終わりに調子をとるためにさし入れる言葉で
その地よりさらに進みになり、三重の村（三重県八日市市采女町）にたどり着いた時、倭建命（やまとたけるのみこと）は、
「私の足は三重に曲がりまるで勾餅（まがりもち）のようだ。とても疲れた」
と言いました。そこでその地を三重と言うのです。
そこからさらに進み、能煩野（のぼの：三重県鈴鹿市、亀山市にまたがる地域）に着いた時、故郷の大和国を想い、歌を詠みました。
「倭（ヤマト）は 国のまほろば たたなづく 青垣（あおがき） 山隠れる 倭しうるはし」
訳：
「大和は、国々の中でも最も良い国である。たたみ重なる青々とした垣根のような山々に囲まれた大和よ。美しい」
また、次の歌を詠みました。
「命の 全（また）けむ人は たたみこも 平群（へぐり）の山の 熊白梼（くまかし）が葉を 髻華（うず）に挿せ その子」
訳：
「命の無事な人（生きている人）は、平群の山（奈良県平群町）の樫の葉を髪に挿してごらん。さあ生きている人よ。」
＊樫の葉を髪に挿すことは生命力を高める、魔除などと考えられています。
この歌は、思国歌（くにしのびうた：国土をたたえる歌）です。
また、次の歌を詠みました。
「愛（は）しけやし 我家（わぎえ）の方よ 雲居起ち来も」
訳：
「懐かしい我が家の方だ、雲が湧き起ってくるのは」
これは、思国歌の片歌（五・七・五から成る歌）です。
この時、倭建命（やまとたけるのみこと）はの病気がひどく切迫し、そして最後に次のように歌を詠みました。
「嬢子（オトメ）の 床の辺に 我が置きし 剣の大刀 その大刀はや 」
訳：
「乙女（美夜受比売（みやずひめ））の床の傍らに、私が置いてきた太刀（草薙剣）よ。ああ、その太刀よ。」
この歌を詠んだのを最後に倭建命（やまとたけるのみこと）は、息をひきとり亡くなってしまわれました。
そして、それを伝えるため大和へと早馬の使いが出され報告されました。
