【古事記】長髪比売（かみながひめ）「国栖（くず）の歌」

応神天皇（おうじんてんのう）は、日向国（ひむかのくに）の諸県君（もろがたのきみ：宮崎県南部の豪族）の娘の髪長比売（かみながひめ）の容姿がとても美しいと聞き、

妻として迎えようと宮中に呼び出しました。

その時、大雀命（おおさざきみのみこと）は、その嬢子が難波津（なにわず：大阪湾）に着いたのを見て、その美しい顔立ちに感激し、建内宿禰（たけうちのすくね）大臣にこう申し告げました。

「この、日向から呼び出しになられた髪長比売（かみながひめ）は、天皇にお願いして私に譲ってもらえないだろうか」

そして、建内宿禰（たけうちのすくね）はそのように天皇へ申し上げると、天皇は髪長比売（かみながひめ）を御子に授けました。

またその御子に授けた時の状況は次のようなものでした。

天皇が、新嘗祭（にいなめさい：天皇が国家、国民の安寧と繁栄を祈りおこなう祭祀の一つ）の翌日、豊明（とよのあかり：新嘗祭の後に行う宴会）の宴会の日に、

髪長比売（かみながひめ）に大御酒の柏（カシの葉に盛った御酒）を持たせ、大雀命（おおさざきみのみこと）にその嬢子を授けたのでした。

そこで、天皇は御歌を詠みました。

「いざ子ども　野蒜（のびる）摘みに　蒜摘（ひるつ）みに　わが行く道の　香ぐはし　花橘（はなたちばな）は　上枝（ほつえ）は　鳥居枯らし　

下枝（しづえ）は　人取り枯らし　三つ栗の　中つ枝の　ほつもり　赤ら嬢子（をとめ）を　誘（いざ）ささば　宜（よ）らしな」

訳：

「さぁ子供たち、野蒜（のびる）を摘みに行こう。蒜を摘みに私が行く道の、香しい花橘（はなたちばな）は、上の枝は鳥が止まって枯らし、下の枝は人が取って枯らし、

その真ん中ほどの枝は蕾（つぼみ）がある。その蕾のような紅顔（こうがん：年が若く血色のよい顔）の嬢子を誘うがよい」

また、次のお歌も読みました。

「水溜る　依網池（よさみのいけ）の　堰杙打（いぐいう）ちが　刺しける知らに　蓴繰（ぬなはく）り　延（ほ）へけく知らに　我が心しぞ　いや愚（をこ）にして　今ぞ悔しき」

訳：

「依網池（よさみのいけ）にの堰杙打ち（水量調節のための杭を打つ人）が、杭を打っているのも知らないで、

蓴菜（ぬなわ：ジュンサイ（ジュンサイ科、スイレン科の植物））採りが蓴菜に手を伸ばしているのも知らないで、私の心こそなんと愚かなことか。今になり悔しいばかりだ」

このように歌を詠み、髪長比売（かみながひめ）を大雀命（おおさざきみのみこと）に授け、

その嬢子を賜った後に大雀命は歌を詠みました。

「道の後（しり）　古波陀嬢子（こはだをとめ）は　雷の如　聞こえしかども　相枕枕（あひまくらま）く」

訳：

「遠い国の古波陀の嬢子の噂は、雷が鳴り響くように聞こえてきたけれど、今や抱き合いながら一緒に寝ている」

また、このように歌いました。

「道の後（しり）　古波陀嬢子（こはだをとめ）は　争はず　寝しくをしぞも　麗しみ思ふ」

訳：

「遠い国の古波陀の嬢子は、拒むことなく一緒に寝てくれた。美しく思う」

また吉野の国主（くず：国栖）達は、大雀命（おおさざきみのみこと）の佩（は）いている御刀を見このように歌いました。

「誉田（ほむた）の　日の御子　大雀（おおささぎ）　大雀　佩（は）かせる大刀　本剣（もとつるぎ）　末（すえ）ふゆ　冬木（ふゆき）の　すからが下樹（したき）の　さやさや」

訳：

「品陀和気命（ほむだわけのみこと：応神天皇）の日の御子、大雀、大雀が佩いている大刀は、本（根元）が剣で、末（先）が増えている。まるで冬の「すからが下樹（したき）？（木の幹の下に生える草）か」さやさやと鳴っているようだ」

＊七支刀を例えているのか？

また吉野の白梼上（かしのふ：奈良県、樫尾）に横臼（よこうす：横に平たい臼）を作りて、その横臼に大御酒を醸（かも：造酒のこと）し、

その大御酒を献（たてまつ）った時、口鼓（くちづつみ：口で鼓を打つような音を出すこと）を打ち演じ、このように歌いました。

「白梼の生（ふ）に　横臼（よくす）を作り　横臼に　醸（か）みし大御酒（おおみき）うまらに　聞こしもち飲（を）せ　まろが父（ち）」

訳：

「樫の生えている所で、横臼を作り、その臼で造った大御酒。おいしく飲んでください、我が父上」

この歌は、吉野の国主たちが大贄（おおにえ：朝廷に献上するその地の産物）を献上する時に詠む歌で、今でも恒に詠む歌です。