また昔、新羅の国王の子がいました。名は天之日矛（あめのひほこ）で日本に渡って来ました。渡来した理由は次のようなものでした。
新羅国に一つの沼があり、沼の名は阿具奴摩（あぐぬま）といいました。
この沼の辺に、一人の賤しい（いやしい：身分の低い者）女が昼寝をしていました。
そこに日光が虹のように輝いて、その女の陰部（性器）を照らしました。
そこにはもう一人の賤しい男がいて、その様子を不思議に思い常にその女の行動を見張っていました。
するとその女は昼寝をしている時に身籠って（妊娠し）、赤い玉を生んだのです。
その様子をずっと見ていた賤しい男は、その玉が欲しいと頼みこみ貰い受け、包んで腰にずっと付けていました。
この男は田を山の谷間に作り営んでいました。
ある時、耕人（たひと：農夫）達の食料を一頭の牛に背負わせて谷の中に入ると、その国王の子の天之日矛（あめのひほこ）に偶然出会いました。
すると、天之日矛（あめのひほこ）は、その男に、
「どうしてお前は食料を牛に背負わせて谷に入るのだ。お前はきっとこの牛を殺して食べるだろう」
と言い、すぐにその男を捕えて獄囚（ひとや：牢獄）に入れようとしました。
その男は必死に答えました。
「私は牛を殺そうなんて思っていません。ただ耕人（たひと：農夫）達の食料を運んで送ろうとしているだけです」
しかし、天之日矛（あめのひほこ）は、その男の必死の訴えを認めず許しませんでした。
そこで、その男は腰に付けていた玉を取り出し、天之日矛（あめのひほこ）差し出しました。
すると、天之日矛（あめのひほこ）はその賤しい男を許し、その玉を持ち帰り床に置くと、なんとその玉は美しい乙女になったのです。
天之日矛（あめのひほこ）はその乙女と結婚し正妻としました。
その乙女はいつもさまざまな珍味を作り、常に夫に食べさせました。
そんな尽くしてくれている妻に対し天之日矛（あめのひほこ）は、しだいに奢（おご）り高ぶり、妻を罵（ののし）るようになりました。
それに耐えかねた乙女は、
「元々私は、あなたの妻となるべき女ではありません。私は祖国にいきます」
と言い、密かに小舟に乗り逃げ渡って来て、難波（なにわ：大阪）に留まりました。
それが、難波の比売碁曽社（ひめこそのやしろ）に鎮座する阿加流比売（あかるひめ）と言う神です。
そこで天之日矛（あめのひほこ）は、妻が逃げ出したことを聞き日本まで追い渡って来たのです。
難波に着こうとしたところ、その海峡の神が遮（さえぎ）って天之日矛（あめのひほこ）を入れませんでした。
天之日矛（あめのひほこ）はさらに戻って多遅摩国（たじまのくに：但馬国（兵庫県北部））に泊まりました。
そしてその国に留まり、多遅摩の俣尾（またお）の娘の前津見（まえつみ）を娶って生んだ子が多遅摩母呂須玖（たじまもろすく）です。
その多遅摩母呂須玖（たじまもろすく）の子が、多遅摩斐泥（たじまひね）。
その多遅摩斐泥（たじまひね）の子が、多遅摩比那良岐（たじまひならき）。
多遅摩比那良岐（たじまひならき）の子が、 多遅麻毛理（たじまもり）、多遅摩比多訶（たじまひたか）、清日子（きよひこ）の三柱。
＊多遅麻毛理は「第十一代、垂仁天皇「常世国の時じくの香（かく）の木の実」」で非時香木実を常世国に採りに行った人物。
この清日子（きよひこ）が当摩之咩斐（たぎまのひめ）を娶とって生んだ子が、酢鹿之諸男（すがのもろお）、次に妹の菅竈由良美（すがかまゆらどみ）。
また、多遅摩比多訶（たじまひたか）が、その姪の菅竈由良美（すがかまゆらどみ）を娶って生んだ子が葛城之高額比売命（かずらきのたかぬかひめのみこと）で、
これは息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと：神功皇后（じんぐうこうごう））の母になります。
また、追ってきた天之日矛（あめのひほこ）が日本に持って渡って来た物は、玉津宝（たまつたから）、珠二貫（たまふたつら：珠を緒で貫いだ物。それが二つ）、
浪振比礼（なみふるひれ）、浪切比礼（なみきるひれ）、風振比礼（かぜふるひれ）、風切比礼（かぜきるひれ）、
また奥津鏡（おきつかがみ）、辺津鏡（へつかがみ）、の併せて八種になります。
これは、伊豆志の八前の大神（兵庫県豊岡市に八種の宝を御親裁する出石神社がある）です。
＊比礼：古代に女子が両肩から左右に垂らして用いた布。
